人论 Session 1

This is the notes on weekly systematic theology conducted on 27th July 2008 at Overseas Chinese Christian Church. It is conducted in Chinese, with some interaction.

人论 – 1

第一章 引论

从「神论」到「人论」为顺理成章之事。因为人是上帝登峰造极的作品。人不但为其创造之极峰，且又为其特别关爱的对象。上帝在圣经里面的启示是仅仅给人类，并与人类有切身的关系。另一方面，上帝的启示不是抽象空洞的，而是和他的受造之人类，有具体真切的关系。更明显的讲，上帝的启示，实乃关乎人类的祸福，尤其是上帝救赎人类的记录。为求正确认识人类与上帝的关系，所以在「上帝论」以后，我们开始须讲解「人论」。

系统神学中的「人论」，并非社会科学中的「人类学」，二者在英文均为Anthropology，但两者的意义乃各不同，不可混淆。一般的「人类学」，是讲人类的原始与历史，生理的结构，心理的特质，尤其是关于不同的种族在人种上、语言上、文化上和宗教上的演变与发展；但神
学上的人论，乃是根据圣经的启示，来研究人类与上帝之间的关系，以及对上帝应有和应持的态度。凡此一切以圣经的教导为基准，用上帝的话语来光照我们。

第二章 人类的起源

一 圣经的教训 --- 创世记第一章二十六、二十七节
在这个记载里面，有两个要点：（1）人的身体，是上帝直接造的，不是生长的，也非循序渐渐发展起来的。（2）人的灵魂是从上帝而来的。「上帝将生气吹在」人里面，这才使他成为人，而且带着上帝的形像。

1人类的创造是上帝的计划 （创世记第一章二十六节）

2 人类的创造是上帝直接的作为
上帝创造人以前所造之物，不是直接创造的。例如说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并
结果子的树木，各从其类。」……「水要多多滋生有生命的物」……「地要生出活物来，各从其类……」

但是造人则不同，上帝说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」，「上帝就照着自己的形像造人」（创一26、27）。这和其他被造物不同，因为造物人是不用「媒介物」的。上帝虽用地上的尘土，但这仅为躯体，不是灵魂。上帝造人，是「将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创二7）

3 人类的创造是按照上帝的形像和样式

4 人类本性中两种不同的元素
（1） 躯体的来源
（2） 灵魂的来源
（3） 两者的归宿 --- 传道书第十二章说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”

5 人类在万物中有崇高的地位
人类在一切受造之物之中，有最崇高的地位，为万物之王，治理全地，管理万物（参创一25；诗八4、9）。因为这是由上帝所命定的，是人类的权利，也是人类的责任，所以人应当顺服上帝的旨意，达成上帝的愿望；才能使人类的治理权，能够彰显天地万物的主宰造物之主，全能上帝的荣耀。

第二章 一些反圣经的学说

1自生说（自然发生说）（Doctrine of spontaneous Generation）
此说认为地里藏着丰富的活的生物的胚种，在环境有利之时，便发展起来，成为生命，这是地球上一切动植物的根源。

2进化论
（1）基本概念：人是从低级动物，完全照自然的程序，并受先天力量的控制，遗传下来的。进化论有一个基本假设，就是在人兽之间一定有严格的连结，其间绝对不容中断，否则此说便不能成立。所以整个进化过程，自起初到末了，必受先天力量（inherent forces）的严格控制。

（2）有神的进化论（Theistic Evolution）: 把进化视为上帝施展他工作的方法。指进化是上帝把无机的与有机的，理性的与无理性的受造物两相构通起来。问题是两者构通，其间仍有无法逾越的鸿沟，此即「缺失之环」。这使得进化论者不能自圆其说。

（3） 进化论的代表人物
世人都以为达尔文是进化论的开祖，其实不然，因为首先使用“进化”一词的是第十五世纪的柯舍纳氏（Nicolaces Cusanas l401 一1464）。他说“线是点的进化”。论到进化论，其实拉马克（Lamarck）可说是他们的先锋。拉马克是法国的自然主义者，他以为一切植物，动物，乃至人类，都是从简单的胚种进化而来。他虽相信上帝的存在，但是他以为上帝仅仅创造物质，以后他就不管；我们的生命，以及各种生物和心意，都是由无知无觉的物质及其能力发展而来。所以，生命是自然发生的，不是从神而来。

其次是达尔文（Charles Darwin），他在《物种起源》一书中说道：「一切动植物，都是从一种原型（Prototype）而来；一切有器官的生物，都是从一个原始的型态（Pri-mondial Form）遗传下来」。简而言之，都不是从神而来。达尔文的学说，有四大要点：（a）遗传说，例如有其父必有其子。（b）变说，虽「有其父，必有其子」，但和他们的祖先有若干不同。（c）「生存竞争」说，动植物生长是几何级数的，因为养生之物，供不应求，故必竞争，才能生存。（d）「适者生存」说，由于「自然淘汰」，只有最优秀的始能生存，此即所谓「优胜劣败」